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打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲
正常的人呢，身体头面是冷的，手脚是温热的，所以你没有病的时候，平常本来就没有病这个肾气丸也是治虚劳用的，那身体里会烦躁啊，手脚是冰冷的啊，那你都可以吃这个肾气丸，但是要注意就是下利，如果你有一天一两次大便比较稀的时候，这是标准的肾气丸证，赶快去吃。
一、药物组成及比例
如果，有个学生问的张仲景：太太、小姐、妇人病，吃东西，饮食都正常，但是“烦热不得卧而反倚息者何也？”
为什么这样？张仲景说，吃东西什么都正常，但是会有情绪很烦躁哦，小便不出来哦，这种情形呢，这就叫“转胞”，就是，那个胎儿本身在子宫里面，或者子宫本身位置移动了，压迫到膀胱小便不出来了。
“胞系了戾，故致此病，但当理小便则愈”，那一般来说我们对妇科，妇科除了生小孩你怀孕的时候压迫到那个膀胱里面小便不出来，如果你的子宫位置移动或者怎么样造成小便不出来，都是肾气丸。
那这个肾气丸诸位看，我们是八味药组成的肾气丸。第一个干地黄呢，一般来说我们用熟地，熟地八，淮山四，山茱萸四，熟地，选择熟地的原因是因为熟地颜色是黑的，同时黑的入血分，味道比较厚，所以这个入血分；这个入血分，入肾嘛，是黑色的。
淮山呢，颜色是白的，它能够健脾胃，所以它是土，能够健脾；山茱萸呢，入肝，山茱萸，味道很酸，山茱萸很好吃，拿起来吃味道象萝卜干一样，不，葡萄干，葡萄干一样，入肝，所以这三味药，一个在补肾，一个在补脾，一个在补肝，比例上是8：4：4：3，比如我们后面还有三味药，丹皮，茯苓，泽泻，这些都是3，比例上是3，后面呢我们加了桂枝1、炮附子1，所以这个比例呢绝对不是八味药等量，你如果跑到买明通的我们台湾的很多GMP药厂啊，桂附八味丸是等量的，那个不行，不堪用的，要改掉。
这八味呢是三个补三个泻，丹皮泻肝脏，茯苓脾脏，泽泻肾脏，三个是补的，三个是泻的，刚好是针对这三个脏。
然后加桂枝，桂枝呢加强心脏的力量，同时让心脏的热进入小肠，到了小肠后我们用附子来把它固在小肠里面，所以炮附子是固下焦阳用的，记得我的话，强心的时候就要靠桂枝或者生附，桂枝力量不够的时候我们要靠生附。
但是，为什么要加炮附子，就是怕阳往外走，你好不容易把阳建立起来了，结果你没有去固阳，阳又散失掉，就这意思。
这个肾气丸金匮肾气丸，也叫桂附八味丸，实际上它是一个补泻兼顾的药，所以临床上在使用的时候，我们有六味地黄丸，还有桂附八味丸，因为你有肉桂跟附子在里面，药性下焦会比较热。
二、什么情况下适合服用
如果病人有便秘的情形，你用六味地黄丸，那吃六味地黄丸很好玩，如果病人本身有便秘，吃了一段时间以后，就变成大便正常了。如果你是便秘的，开错药了，开成桂附八味丸，病人的便秘就会更加严重一点。
所以说这个唯一的差异就是便秘。
但是如果有一个人太太呢有一点下利，同时有虚烦的现象的时候，有转胞，小便不顺。那你只要听太太小姐们说小便不是很顺利，都是可以使用桂附八味丸的。那这个处方呢，效果很快，如果只是针对小便，那下去药就到了。
一般来说，我们吃的时候三十乘二，就是早晚饭前各三十颗，这是丸剂，丸剂。
平常没事呢就可以吃，老师吃到什么时候？正常的人呢，身体头面是冷的，手脚是温热的，所以你没有病的时候，平常本来就没有病这个肾气丸也是治虚劳用的，那身体里会烦躁啊，手脚是冰冷的啊，那你都可以吃这个肾气丸，但是要注意就是下利，如果你有一天一两次大便比较稀的时候，这是标准的肾气丸证，赶快去吃。
那中医呢，在这个过去经方的观念里认为，六味地黄丸和桂附八味丸都是所谓长寿，让吃的人会长寿的药，这个肾气丸处方，诸位看，地黄是八，山药、山茱萸四，泽泻、丹皮、茯苓呢三，所以是补泻兼顾的，一般来说补会比较多一点，泻会比较少一点，那这是一个养的一个方子。
三、心脏与减肥的关系
我们平常没有病的时候，我们要养。所谓养是什么意思，你如果将来当医生，病人找你去减肥，结果病人去一看，你比他还胖，找你减肥找错人了嘛。那所以要瘦一点。那，那个老美的减肥的医生都是胖子，你想想看还有人找他去减肥，胖人那个人都超级胖。每次病人来看到我，我要跟你一样。
好，跟我一样你要学我。我们一个人的胖瘦是心脏在决定，你如果心脏有问题，就算你吃素照样胖，你如果心脏很好，你吃荤的照样瘦，照样是瘦，所以真正控制我们身体的体重是心脏。
桂附八味丸，里面有附子、桂枝就是强他的心脏，桂枝呢强他的心脏，把心脏的血往往下导，导到小肠里面来，炮附子来固他的心脏。
所以说我们平常要保持心脏功能很好，当你在有压力的时候，我们每个人都有压力，比如说我们今天讲的是人纪最后一堂课；
两年半的时间，这两年半呢我坐在书房里面，想运动想练易筋经都没办法练，所以从明天开始我要把体力练好，我要开始练功夫，因为将来地纪要用，地纪的话体力要很好。
四、从未见过长寿的胖子
那这个，用什么方法在不动的情况下还是继续瘦？这就是我的秘诀，第一个，心情要保持很开朗，一旦家庭里有纠纷的时候，你坐在那里无济于事，那如果逃走更坏，就躲在墙角，假装看不到，所以心情要保持开朗，要常常保持幽默的感想。
所以美国现在的长寿，过去的案例，所有世界上长寿的人都是瘦子，所以我们有一句话就出来了：从未见过长寿的胖子，所以美国很有名的街星（Jazz，爵士乐），像GerogeBenson，还有PopHope，都是瘦子，都超过一百岁。
那你要看到超过一百岁的人，你当然要相信他了，你怎么会相信一个医生只能平均活了54岁寿命呢？现在美国的西医平均寿命54岁，所以你看差多少？那你的医学吃西药吃了半天，你一辈子宣扬吸药是对的，结果你54岁，平均54岁。越吃越胖，为什么？因为吸药伤到心脏。
那我从来不吃吸药的，从小我妈拿药片给我，就吞不下去，大药片吞到小药片，还在嘴巴里面。气的我妈妈，好了，算了，给你吃中药，汤药总可以吧，这就叫天生的。
心和小肠是表里的，当你的心火进入小肠以后，像我们抽烟抽很多，为什么会瘦掉？因为我们用药皂荚，皂荚丸，或者我们用苦参，配在汤剂里面，加黄芩黄连这些药，把肺里面清掉，清掉加一些五味子，麦门冬。
把津液补回去，意思就是说把汽车水箱修理好。然后利用心脏到小肠的温度，把小肠温度增加以后，腹部周围的小肠的火很盛的时候，周围的脂肪就会燃烧掉。
所以中年妇女你如果说小腹微凸，老师我穿那种比基尼不好意思啊，突出来看着不好，又不是大黄甘遂汤证，那我们除了防巳黄芪汤可以用，平常你要保持小肠的火是热的。那……老师，我怎么知道小肠火是热的，脚是热的。
金匱肾气丸就是能够让大家脚热的一种药，如果你吃这个药，越吃脚越冷，好，你吃错药了。
好，不管你是中药西药，都没有关系，任何药吃下去，能让您脚是热的，我就赞成。
好，我们《人纪》结束之前，大家要有一个观念，我一辈子在想的事情就是，任何事、任何药物、任何生活习惯，只要对病人有利，我们就应该发扬，去做。
所以今天如果阿司匹林真的对病人有效，我一定会支持阿司匹林，可是问题是我看到的所有的美国人吃阿司匹林没有一个是好的。
好，这就是我反对的原因，当反对的时候不是为了我个人，而是为了大家的健康。所以大家以后知道这种药有没有效吃一两天就知道了，不用吃一个月。
所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！
一、供奉神佛的有关问题 （一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。
（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。
二、神佛供奉 1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。
2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。
三、财神摆设 1、文财神
宜文职人员及上班族人员供奉，文财神有财帛星君和福禄寿三星。
a、财帛星君为太白金星，手拿“招财进宝”卷轴，
b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。
2、武财神
宜武职人员及经商人士供奉，武财神有赵公明和关羽。
a、赵公明又名赵玄，为黑口黑面、威风凛凛，
b、关羽字云长，为红面长髯、威武忠义。
3、财神位六忌：
a、忌压，不宜重物堆压
b、忌水，不宜摆放鱼缸
c、忌空，不宜背后空透
d、忌冲，不宜尖角冲射
e、忌污，不宜作为厕所
f、忌暗、不宜昏暗阴沉
四、安放神佛坛注意事项 1、尺寸
尺寸深度一尺二寸（表示十二个月），宽度三尺六寸五分（表示一年365天）
2、六不宜
a、神佛坛与浴室相邻
b、多人出入吵杂
c、安放在东北、西南鬼门方位
d、朝北、东北、西南、西、西北
e、使用陈旧木料制成
f、神佛符放不干净的地方
3、神佛坛及画像安放
a、神坛不能比佛坛低，佛坛可安置神坛但两者必须有间隔，天神画像宜高于佛神画像。
b、家神不宜在房屋中心（中心点皇极位是神佛的尊位），祖先神位不宜正对神佛坛，安放不得高于神佛
c、先辈、先人、在世人员画像不宜与神佛像同壁平挂或对挂，任何画像不宜同屋高于神佛坛或神佛像。
d、乱世、冤死亲友画像不宜与神佛同室供奉或相挂。
e、其他宗教的神灵不宜与佛坛同置。
f、神佛画像或挂轴一旦挂上，应视同神佛坛，选神佛位供奉。
许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情，好运自然来。
离玻璃窗太近 空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性。而且，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响睡眠。
小人玩偶 易理中讲究有形必有灵，在家中或办公位放置一些造型怪异的人形玩偶，都是大损运势的。特别是一些黑色的、暴力的人偶形象，要尽量避免，否则很容易招来小人侵扰。现在越来越多的人喜欢收集旅行纪念品，其中就包括一些各地人像玩偶或饰品等。由于这些物品大多都是来历不明的的，难免会沾染一些不好的东西，像玩偶就很容易招来某些灵体依附，导致小人指背，这对于我们的运势是非常不利的。所以，无论是在家中，还是办公室内，特别是在卧室里面，最好不要胡乱摆放一些来历不明的人像玩偶或饰品。
镜子摆放不当 镜子是日常生活中常用的物件，如若摆放不当，对主人是不利的。尤其是在办公室中,不要在办公者对面摆放镜子，镜子对人非常不好。卧室中，镜子也不要正对床，这样不仅会影响夫妻关系，而且还会招小人，诸事不顺。
尖角煞 日常生活中，多有一些尖锐之物，像墙角、金属工具的棱角、刀具等。家里或者办公处有这些的东西的话，一定要妥善放置，并避免与之正对。长时间对着他们，必然会遭到尖角煞的反噬，多遇小人的陷害与侵扰，事业与财富恐遭连累。
背后无靠 无论是在家里，还是在办公室，常常坐的座位后面最好靠着一堵坚实的墙。如果后面是走廊或楼道等，则后背空虚，容易让人有机可乘。正常情况下，你无法看到后面的情况，后面人来人往，非常容易被小人算计。
面对厕所 厕所是“污秽之地”，无论是自家坐卧之处，还是办公之所，都不可正对厕所。面向厕所很容易受其湿浊之气与霉运的冲击，长期面其而坐，必然会遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁边不幸刚好有厕所，可在座位和厕所之间，放一些宽叶类盆栽，可吸掉来自厕所的秽气、工作中的是非就会少很多。
白虎方强势 风水中讲究“左青龙，右白虎”，左侧青龙位代表吉祥和贵人，而右侧白虎位，则代表凶煞和小人。只有青龙位高过白虎位，才能吉祥富贵，平安顺遂。若是白虎位占了上风，则很容易造成小人近身，家庭关系不睦，同事关系不和谐。如遇小人，可在右边的白虎位放置一盆仙人掌，但是需要注意的是，一旦小人解除，必须及时的清理掉，否则将损人不利己。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
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